Giyur: Was ist das und wie bekommt man es 2021

Nicht nur einheimische Juden beanspruchen Einwanderung nach Israel. Es stellt sich heraus, dass die derzeitige israelische Gesetzgebung das Recht auf Rückkehr gewährt, auch für diejenigen, die sich bekehrt haben. Es wird angenommen, dass sich ein Ungläubiger aufgrund seiner Passage dem jüdischen Volk anschließt. Darüber hinaus wird nicht jeder dieser Riten als gültig anerkannt. Was ist Bekehrung, was ist ihr Wesen, wie findet sie statt, nach welchen Kanonen und wer hat das Recht, sie 2021 zu durchlaufen?

Was ist Bekehrung im Judentum?

Giyur ist eine rituelle Zeremonie zur Annahme des Judentums durch einen Nichtjuden. Als erste Beispiele seiner Umsetzung gilt die Bekehrung von Jethro, dem Schwiegervater von Moses (Mosche). Die allererste formale Antwort auf die Frage, was Bekehrung bei den Juden ist, wurde im Talmud und später im jüdischen Gesetzbuch gegeben.

Als Ergebnis der Verabschiedung des Ritus übernimmt der Kandidat für die Juden die Bürde, alle 613 Gebote der Tora vor einem speziell einberufenen Rabbinergericht - Beit Din - zu befolgen.

Die Funktion des rabbinischen Gerichts besteht darin, den Grad der Bereitschaft einer Person, Jude zu werden, und die Reinheit ihrer Absichten zu bestimmen. Nach Genehmigung der Kandidatur führt das rabbinische Gericht drei obligatorische Rituale durch: Brit, Twill und Namensgebung mit einem jüdischen Namen, auf die wir später eingehen werden.

Es wird angenommen, dass die Akzeptanz des Judentums durch einen Nichtjuden eine solche Person zu einem vollwertigen Mitglied der jüdischen Gemeinde macht. Das heißt, im modernen Sinne wird ein offen religiöses Sakrament eher als Verfahren zur sozialen und teilweise nationalen Anpassung verwendet.

Das Hauptmotiv für das Bestehen der Bekehrung ist die Suche nach dem eigenen Platz in der Gesellschaft und erst dann der Wunsch, religiöse Bündnisse einzuhalten. In dieser Hinsicht nehmen verschiedene Strömungen des Judentums die Bekehrungen anderer Strömungen unterschiedlich wahr. Zum Beispiel wird die Bekehrung unter den Reformisten von orthodoxen Juden aufgrund der Nichtbeachtung einiger Kanons als ungültig angesehen.

Wer sind die Heres

Ger ist eine Person, die den Ritus der Bekehrung durchlaufen hat, dh kein einheimischer Jude ist, sondern aufgrund eines religiösen Rituals Jude wurde. In diesem Fall gilt nur die Person, die eine echte, gültige Bekehrung durchlaufen hat, als Held. Personen, die einen zweifelhaften Ritus durchlaufen haben, gefährden, wenn sie sich als vollwertige Juden betrachten, immer noch ihren Status in der jüdischen Gesellschaft.

Auch wenn ein Held, der die falsche Zeremonie durchlaufen hat, alle Gebote ehrlich befolgt und den Weg des spirituellen Erwachens einschlägt, wird er dennoch kein halachischer Jude. Anschließend kann die von ihnen bestandene Bekehrung, wenn sie nicht gemäß den Kanonen der Tora bestanden wurde, für ungültig erklärt werden, was sich negativ auf das Schicksal sowohl der falschen Geers selbst als auch ihrer Nachkommen in der jüdischen Gemeinde auswirkt.

Gerechte hier sind Menschen mit den höchsten spirituellen Qualitäten. Unter Berücksichtigung des Wunsches, sich den Vorschriften der Tora und der jüdischen Tradition anzunähern, entsteht der Status einer Hera in einem Menschen, noch bevor er tatsächlich den Giyur-Ritus durchmachte und Jude wurde. Das heißt, die Qualitäten einer Hera treten im Subjekt schon vor der Annahme des Judentums auf.

Das Streben nach Wahrheit und Glauben zwingt einen Menschen dazu, seinen Lebensstil vollständig zu ändern. Laut dem Talmud sind die Gier wie Babys: Durch die Bekehrung zum Judentum sind sie nicht mehr mit ihrer Vergangenheit verbunden, giyur sühnt alle ihre Sünden vor dem Allmächtigen. Aber nur, wenn die Bekehrung aus gerechten Gründen erfolgt: Wer das Judentum unaufrichtig angenommen hat, verhängt seine Nachkommen ins Unglück.

Die Position der Tora zur Bekehrung

Die Tora erkennt die Exklusivität des jüdischen Volkes an. Es wird angenommen, dass die Juden eine besondere Aufgabe erfüllen - sie dienen als Dirigent der Vorsehung und Gegenwart, verkünden dem Allerhöchsten die Ehre und preisen seinen Namen. Die Tora erkennt an, dass auch Nichtjuden (goyim) nach dem Bilde Gottes geschaffen sind. Juden respektieren die Mission der Gojim in der Welt, aber die Gojim müssen auch die Einzigartigkeit und den besonderen Zweck des Volkes Israel respektieren. Es wird angenommen, dass Gott den Juden besondere Eigenschaften und Eigenschaften verliehen hat - das Recht, den Glauben der Menschheit zu lehren und anderen Völkern den Monotheismus zu demonstrieren.

Der Einfluss Israels ist wirksam, wenn es sich von anderen Nationen unterscheidet, ohne seine Eigenschaften zu assimilieren und nicht zu verändern. Dieses Prinzip wird seit biblischen Zeiten am Beispiel Abrahams umgesetzt, der an alle Völker appellierte, aber gleichzeitig Abstand hielt und seinen Nachkommen verbot, Vertreter einer anderen Nation zu heiraten. Im Gegenteil, er segnete alle Familien der Erde und pfropfte andere Völker durch Bekehrung an den jüdischen Baum an. Seitdem wird nur noch die orthodoxe Bekehrung für Frauen und Männer anerkannt, andere Trends gelten als nicht-halachisch.

Die Lehren Abrahams wurden auch durch andere Charaktere verbreitet - Ismael und Esau, die sich mit anderen Nationen vereinigten und aufgrund von Predigten das Judentum bzw. das Christentum schufen. Auf der Grundlage des Tanakh geschaffen, sind sie eine Möglichkeit, Nichtjuden Gottes Gebote zu vermitteln.

Bedingungen für die Annahme des Judentums

Das Judentum anzunehmen bedeutet, zwei Hauptbedingungen zu erfüllen – mit dem jüdischen Volk zu verschmelzen und sich mit der Verpflichtung zu belasten, die Gebote der Tora zu befolgen. Aus logischer Sicht weisen diese Prozesse Zeichen der Eigenständigkeit auf. Aber in Wirklichkeit sind sie miteinander verbunden: Ein Mensch wird die Tora erst erkennen und ihre Gebote annehmen können, wenn er sich der jüdischen Gemeinde anschließt.

Ebenso gilt ein Jude, der sich seiner Gemeinschaft entfremdet hat, nicht als vollwertiger Jude: Die Tora wurde den Juden erst dann gegeben, wenn sie dem Allmächtigen die Einheit der Einheit demonstrierten.

Juden glauben, dass Israel und die Tora in einer tiefen Verbindung stehen, nur Juden sind Träger des Wortes Gottes, und daher ist nur die jüdische Gemeinde der Kanal, durch den die Lehre weitergegeben wird. Das heißt, die Mitgliedschaft in der jüdischen Gemeinde ist Voraussetzung für das Bestehen der Bekehrung, ansonsten kann ein Nichtjude nicht zur Zeremonie zugelassen werden.

Die zweite Bedingung – die Last (das Joch) der Gebote – wirkt sowohl vor als auch nach der Bekehrung. Zum Zeitpunkt der Zeremonie muss die Einhaltung der Gebote durch Empfehlungen von Vertretern der Gemeinde und einem verantwortlichen Rabbiner bestätigt werden.

Umwandlung beantragen

Bevor eine Frau und ein Mann in Russland die Bekehrung akzeptieren, ist es notwendig, vor dem rabbinischen Gericht zu erscheinen und den aufrichtigen Wunsch auszudrücken, die Verpflichtung zur Einhaltung der Gebote Gottes zu übernehmen und das Schicksal des jüdischen Volkes zu teilen. Bei der Einreichung einer Petition unterzieht sich der Kandidat einem Gespräch mit einem autorisierten Rabbiner und ggf. einer Prüfung der Tora-Kenntnisse. Wird seinem Antrag stattgegeben, beginnt er mit den Vorbereitungen für die Umwandlung. In Moskau gibt es zum Beispiel einen "Ulpan-giyur" - so etwas wie Schulungen für zum giyur zugelassene Personen.

Während der Petition muss der Kandidat eine Empfehlung des unterstützenden Rabbiners und der Freunde der jüdischen Gemeinde vorlegen, die seine Ansichten zur Einhaltung der Thora und zur Frömmigkeit seiner Absichten darlegt.

Gegebenenfalls findet eine zweite Sitzung statt, in der der Kandidat die erworbenen Kenntnisse unter Beweis stellt und zum Rabbinergericht zugelassen wird. Ein Gericht aus drei rechtschaffenen Rabbinern ermittelt seine Lebensumstände und führt eine strenge Prüfung durch, nach deren Ergebnis festgestellt wird, ob eine Bekehrung durchgeführt werden kann. Die Entscheidung wird unmittelbar nach der Verhandlung bekannt gegeben.

Bewertung von Kandidaten für die Konvertierung

Die Hauptaufgabe des rabbinischen Hofes besteht darin, die Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit der Absichten des Kandidaten für Gera, den Grad der Manifestation seines Wunsches, die Gebote zu befolgen, die Fähigkeit, sie zu befolgen, und andere wichtige Faktoren zu beurteilen. Wenn der Rabbiner auch nur leicht an der Aufrichtigkeit der Absichten des Kandidaten zweifelt, wird seine Bewerbung nicht angenommen.

Auch wenn die Bekehrung perfekt ist, aber der Held, der sie bestanden hat, die Gebote überhaupt nicht einhält, wird die Zeremonie als ungültig betrachtet.Erfolgt eine Bekehrung, sind den Rabbinern jedoch zum Zeitpunkt ihrer Durchführung die wahren Absichten der Hera unbekannt, so gilt die Bekehrung als zweifelhaft und kann unter Umständen auch für ungültig erklärt werden. Befolgt der Held anschließend die Gebote, wird der zweifelhafte Ritus als gültig anerkannt.

Da es Juden verboten ist, Nichtjuden zu heiraten, rechtfertigen viele Kandidaten ihren Wunsch, zum Judentum zu konvertieren, indem sie eine Heirat anstreben. Einige Rabbiner erlauben solche Bekehrungen, aber in den meisten Fällen ist die Wahrscheinlichkeit, dass ein solcher Held die Gebote hält, eher gering, zumal ein Ehepartner, der bereits einen Nichtjuden als seinen Ehepartner gewählt hat, bereits eine Einstellung zu jüdischen Werten gezeigt hat.

Darüber hinaus werden auch ungeeignete Kandidaten anerkannt:

• geistig behindert, da sie nicht für ihr Verhalten verantwortlich sind;
• taub und stumm - diejenigen, die nicht hören und sprechen können, können sich nicht bekehren;
• Menschen, die an einem Ort leben, wo sie die Gebote nicht halten können;
• Amalek-Männer, einige Italiener.

Ungültigkeit der Konvertierung

Der Hauptgrund für die Aufhebung ist die Unaufrichtigkeit der Absichten derjenigen, die sich für den Bekehrungsritus entschieden haben, die jüdischen Gebote zu befolgen. Gleichzeitig muss ein Kandidat für Gera alle Gebote ausnahmslos einhalten wollen. Aber der Wunsch, sie allein zu beobachten, reicht nicht aus - es ist wichtig, die göttliche Quelle ihrer Generation und ihren Zusammenhang mit der Bekehrung zu verstehen.

Eine einzige Absichtserklärung zur Einhaltung der Gebote reicht nicht aus, eine wichtige Bedingung für ihre Gültigkeit ist die Zustimmung der Kandidatur durch das rabbinische Gericht, und die Äußerung selbst ist bedeutungslos. Auch die irrtümliche oder unvollständige Übernahme der Pflichten der Tora ist bedeutungslos und unwirksam.

Konservative und reformistische Bekehrungen werden in Moskau gleichermaßen als ungültig anerkannt. Diese jüdischen Bewegungen erkennen den göttlichen Ursprung der Gebote und des Ritus selbst nicht an, daher werden ihre Ideen von orthodoxen Juden nicht anerkannt. Ihre Täuschung ist, dass die auf sich genommenen Gebote nur eine Verhaltensregel in der Gesellschaft sind, die durch Veränderungen, die in dieser Gesellschaft in bestimmten Zeiträumen eingetreten sind, geändert werden kann.

Zum Beispiel glaubt das progressive Judentum, dass die jüdischen Kanons unter modernen Bedingungen umgewandelt werden sollten, und dies ist aus Sicht der Orthodoxen eine Täuschung. Diese Position spiegelt sich in den von ihnen durchgeführten Ritualen wider.

Zum Beispiel beschränkt sich das Ritual der Reformisten nur auf Briten. Konservative Gerichte verlangen auch das Passieren des Twills. Im Zusammenhang mit der Frage der Rückführung ins Gelobte Land stellt sich die Frage, welche Art der Bekehrung in Israel anerkannt wird.

Nur orthodoxe Zeremonien werden vom Staatsrabbinat von Israel anerkannt. Es gibt jedoch viele Beschlüsse des BAGATS, in denen Personen, die im Rahmen konservativer und reformistischer Bewegungen bekehrt wurden, als Juden anerkannt werden. Trotzdem bleibt ihr Status halbherzig, obwohl er in vielen Fällen das Recht auf Rückführung gewährt.

Der Prozess der Annahme des Judentums

Das Treffen mit den Rabbinern und das Bestehen der Prüfung dient lediglich der Vorbereitung auf die Bekehrung. Das Konversionsverfahren selbst wird nach Zustimmung des Rabbinergerichts durchgeführt und besteht aus zwei obligatorischen Ritualen:

• Brit Milah oder Beschneidung für Männer. Dies ist ein Zeichen der Vereinigung zwischen dem Herrn und Israel, eine Vorschrift, die dazu beiträgt, die Heiligkeit des jüdischen Volkes zu bewahren. Wenn Ärzte einem Kandidaten die Beschneidung verbieten, ist die Zeremonie nicht erlaubt, daher ist die Antwort auf die Frage, ob eine Bekehrung ohne Beschneidung möglich ist, offensichtlich - nein, es ist unmöglich. Wenn die Beschneidung vor der Zeremonie durchgeführt wurde, werden einige Tropfen Blut aus dem Körperteil, an dem die Beschneidung durchgeführt wird, freigesetzt. Die Beschneidung wird unter Narkose und unter Aufsicht der Richter des Rabbinergerichts durchgeführt.
• Twila - ein rituelles Eintauchen in das Wasser der Mikwe für Frauen und Männer, symbolisiert den Reinigungsprozess. Zu dieser Zeit wiederholen die Richter dem Heru die Grundlagen des Judentums, die Bedeutung einiger Gebote.

Nach Abschluss des Rituals erhält der Held einen neuen hebräischen Namen, auch wenn sein alter Name ebenfalls hebräisch war.

Sonderfälle

Einige Kandidaten haben besondere Regeln. Zum Beispiel können Jungen unter 13 Jahren und Mädchen unter 12 Jahren nicht bekehrt werden, aber die Kinder der Heres, die vor Gericht gestellt werden, können auch vor Erreichen dieses Alters zum Judentum bekehrt werden. Dies geschieht jedoch nur für Kinder, die in der Atmosphäre der Tora erzogen werden und die Gebote lernen.

Wenn ein Kind vor der Annahme des Judentums durch seine Mutter geboren wird, wird es nicht als Jude anerkannt - es muss das Ritual alleine durchlaufen. Wenn er nach dem Ritual geboren wird, wird er als vollwertiger Jude anerkannt.

Erfolgte die Empfängnis vor der Bekehrung und die Geburt danach, wird das Kind nicht als Jude, sondern als Held anerkannt, der das Ritual gemeinsam mit der Mutter durchmachte. Damit Sie den Status des Neugeborenen genau bestimmen können, wird einer Frau nach dem Passieren des Twills empfohlen, 3 Monate lang keine Intimität mit einem Mann zu haben.

Leben nach dem Bestehen des Ritus

Ab dem Moment der Bekehrung wird die Person als Neugeborenes erkannt, was laut Halakha seine Verbindung zu seinen früheren Verwandten abbricht. Dies bedeutet nicht, dass er die Verbindung zu ihnen abbrechen soll: Er behandelt sie weiterhin mit Respekt, jedoch nicht im Rahmen des Gebots "Respektiere deine Mutter und deinen Vater". Auf jeden Fall entspricht die neue Lebensweise nicht der Lebensweise der Blutsverwandten des vergangenen Ritus, und daher wird er sich in gewissem Maße von ihnen entfernen müssen, und in verschiedenen Fällen sollte sich ihre Beziehung auf unterschiedliche Weise entwickeln .

Parallel dazu muss sich der Held an die Bräuche der Gemeinschaft halten, die zur Quelle seines Glaubens wurden. Dies gilt auch für das Vorlesen von Gebeten, die er gleichberechtigt mit anderen Juden verrichten kann. Es gibt auch andere Funktionen:

• bei der Heirat mit Juden ist es üblich, Eheverträge (ktuba) abzuschließen, in denen Geres einen besonderen Namen tragen: ben Avraham-avi und giyorta für Männer bzw. Frauen;
• sogar für das Geschirr, das der Jude vor der Zeremonie benutzte, gilt eine besondere Weise: da er nicht-koscheres Essen zu sich nehmen konnte, sollte das Geschirr gestoppt werden;
• jeder Held ist verpflichtet, andere Helden und Juden im Rahmen des Gebots der Nächstenliebe zu lieben, jede Belästigung gegen sie ist verboten.

Wo kann man in Russland umsteigen?

Der Hauptort für den Aufnahmeritus zum Judentum ist die Bekehrung in Moskau. Der Rabbinerhof unter dem Oberrabbinat Russlands ist einer von mehreren orthodoxen halachischen Gerichten, deren Rituale sowohl in spiritueller als auch in rechtlicher Hinsicht fraglos anerkannt sind.

Auch Geres, die außerhalb Moskaus leben, kann sich dem Ritual unterziehen, muss sich jedoch zunächst mit einem Vertreter des Oberrabbinats in der Wohnstadt der jüdischen Gemeinde, der der Kandidat angehört, um Rat fragen. Sie können zum Beispiel den Oberrabbiner von St. Petersburg nach dem Ort der Bekehrung in St. Petersburg fragen. Hier finden Sie Informationen zu anderen Städten.

Die notwendigen Informationen erhalten Sie auch in Gemeindezentren, zum Beispiel in Moskau, wie der MEOTS - Synagoge in Maryina Roshcha.

Rückführung aufgrund des Judentums

Für viele hier ist die wichtige Frage, ob die Bekehrung das Recht auf Rückführung nach Israel gibt. Im Jahr 2021 wird diese Frage nur durch das israelische Rückkehrgesetz Nr. 5710-1950 vom 07.06.1950 (חוק השבות) beantwortet.

Das Gesetz legt fest, dass nicht nur Personen mit jüdischen Wurzeln als Juden anerkannt werden, sondern auch diejenigen, die nach dem Verfahren durch Konversion zum Judentum konvertiert sind. Sie haben Anspruch auf die gleichen Rechte, Vorteile und Anreize wie Blutrückkehrer. Es reicht aus, die Konversion zu durchlaufen, und die israelische Staatsbürgerschaft kann sofort nach der Ankunft in einer der israelischen Städte erworben werden.

Abschluss

Die Zeremonie, einen Nichtjuden zu einem Juden zu bekehren, ist ein langer Prozess, durch den eine Person die Verpflichtung übernimmt, die 613 Gebote der Tora zu beachten und das Schicksal des jüdischen Volkes zu teilen.Die Umwandlung wird von einem autorisierten rabbinischen Gericht durchgeführt und kann nur gegen einen Kandidaten durchgeführt werden, dessen aufrichtige Absichten bestätigt wurden. Aus dieser Sicht hat das Ritual der Bekehrung ausschließlich spirituelle Wurzeln.

Aber unter modernen Bedingungen, insbesondere im Hinblick auf die Möglichkeit der Repatriierung, ist der Ritus der Akzeptanz des Judentums zu einem Verfahren der sozialen und nationalen Anpassung geworden. Daher die Geburt mehrerer Strömungen des Judentums. Nur der orthodoxe Ritus wird von orthodoxen Juden und dem israelischen Staatsrabbinat anerkannt, obwohl auch andere Versionen davon die Möglichkeit zur Rückführung bieten.